湖南周敦颐莲香酒有限公司所出品的周敦颐酒以其较卓越的品质、较完善的销售网络和售后服务，创新的经营理念，市场开拓和商业信誉，塑造了良好的品牌和企业形象。
莲是中国老百姓非常喜爱的一样食材，其药用价值巨大。北宋-周敦颐以一首<<爱莲说>>把中国莲提升到了一个新的高度，中国之莲看湖南。湖南的湘莲，福建的建莲，浙江的宣莲为著名，被称为中国的三大莲子。
湖南周敦颐莲香酒有限公司依托“周敦颐故里”得天独厚的莲之资源优势，实现了对传统莲的消费观念和消费方式的革命性引导，造就了莲的消费新时代，为莲的资源找到了一条转化增值的新出路，在周敦颐酒品牌效应下，广大老百姓直接和间接地参与到莲的产业中，使莲的产业价值得到了较大的体现。
1、企业文化
企业精神：开拓创新，拼搏奋进
经营理念：坚持以人为本，诚信至上，内抓管理，外朔形象，始终致力于不断提升顾客的工作、生活质量，不断满足顾客的物质、精神需求，不断推动社会的进步。
经营目的：酿造传世佳酿，铸就品牌
核心价值观：敬业奉公，精艺克糜，做别人不敢做的，想别人不敢想的，得到的也是别人所不能得到的
企业使命：弘扬历史，承传精髓，用我们的自信、智慧和勤劳来造福社会
企业愿景：成为生产经营名优酒的较知名公司，确保行业综合效益、竞争力
文化理念：在产品质量上永远精益求精，质量是我们的最高责任
发展方向：以继承和弘扬中国悠久的理学文化为己任，为高端历史文化酒作出表率，努力打造中国历史文化酒的高端品牌
企业战略：逐步提高超高价位品牌的市场占有率，逐步降低高中价位品牌的市场占有率，实施1+9+8工程
酒文化
中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之中。
酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税（或酒的专卖收入）还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。
酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
白酒是我国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为我国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大。
湖南周敦颐莲香酒有限公司
服务热线电话：139-7311-8719
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1、周敦颐简介
周敦颐，又名敦实，出生在广西贺州桂岭镇，祖籍道州营道（现今湖南道县），宋朝著名哲学家，谥号元公（谥号，死后所给的称号），号“濂溪”，世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐出生于书香世家。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图•易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。 周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己的积蓄给了故里宗族。
周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。
九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。
2、周敦颐生平
北宋天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁（虚岁十五岁），其父病逝。于是他与同母异父之兄卢敦文随母投靠衡阳舅父郑向，至1037年郑向调任两浙转运使疏蒜山漕河，周敦颐同母随迁润州丹徒县（今江苏镇江市丹徒区）。因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐负笈其间参经悟道。盛夏之夜，莲花怒放，香气袭人，美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学附一医院处)。
明万历中（1587～1598），周子与李宽、韩愈、李士真、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。
由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。
十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，当时他是宋仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。
在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。
周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要著作《太极回•易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。
中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。
周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。"
这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的，当然是程颢、程颐两兄弟。
程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。
周敦颐死后，随着程颢、程颐对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。帝王们也因而将他尊为人伦师表。
而周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
代表作：《周元公集》《太极图说》《通书》
宋朝学者周敦颐是周恩来，周树人（鲁迅），周作人等名人的先祖。
1、 宋明理学亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。宋、明儒家的哲学思想。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。北宋初胡瑗、孙复、石介，称为“理学三先生”。
2、 理学的产生原因
A、经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革
B、佛教.道教的冲击
C、三教合一的思潮
D、儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善
3、理学的来历
理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟（程颢，程颐），至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了“理学以有力的批判。
宋明理学，理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。
理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。
代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明。就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。
主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
宋明理学所讨论的问题随不同时期、不同流派而有所不同。理学与唐以前儒学尊《五经》一个重要不同之处，《四书》成为尊信的主要经典。价值体系和功夫体系都在《四书》。《六经》为粗米，《四书》为熟饭。理学的主要根据和讨论的问题都与《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》紧密相关。理学讨论的主要问题大体是：理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。
宋元明时期，是中国文化和哲学发展的又一个高峰。由于宋明时期中国哲学的主要代表形态是理学，人们习惯上多以“宋明理学”的概念来称呼这一时期的哲学。
宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个复兴儒学的运动，由隋唐之际的王通发其先声，由唐代中期以后的韩愈、李翱、柳宗元诸人继其后续，而至两宋时期蔚为大观，形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。在时间上，这场儒学运动持续到明清之际，影响直至当代；在空间上，这场儒学运动不限于儒学的故乡，还牵涉到受儒学影响的东亚诸国，以至于在这些国家，所谓的儒学主要就是理学（或称性理学）；宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果，其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位。
我们研究理学哲学智慧，不仅在于了解它对回应与解决当时社会与文化问题作了怎样的解答，更重要的还在于通过对其的分析来帮助我们思索一些诸如“什么是中华民族的精神”、“如何正确回应外来文化”、“如何正确面对和处理社会成员中普遍存在的信仰危机和道德危机”等对当代仍至为重要的哲学问题。从新树立国人的信仰，正是理学智慧的意义所在。
4、主要学派
宋明理学的主要学派，包括：
周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） 邵雍的数学派（以“数”为核心概念） 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念） 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念）--主条目：程朱理学陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念） 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。
陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。
5、如何看待理学？
消极：以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
北宋有一位大学者周敦颐，他是北宋理学祖师，只要上过学的人都会对他的名篇《爱莲说》耳熟能详，“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”也成了不少人士的励志名言，由他开创的理学更是影响深远，研究中国古代学术的海内外学者无不了解其人其学。最近几年来，随着中国谱牒学的复兴，对于周敦颐后裔的研究有重大发现。前不久，海内外数百种报刊、电视台、电台、网站转载了《鲁迅周恩来属同宗本家》的消息，引起社会各界广泛关注。由于笔者多年前就已留心于周敦颐及其后裔的研究，发现在浙江、江苏、上海、北京、湖南、湖北、江西、福建、广东等省市以及港澳台及世界各国遍布周敦颐后裔有上百万之多，真是濂溪后裔遍五洲了。现笔者将所搜集一些资料和研究心得整理成文，希望有更多的周敦颐后裔以及社会各界人士关注周敦颐及其后裔的研究。
1、周姓历史名人
周公：周公解梦，传说中的人物。
周勃：江苏省沛县人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称：“绛侯”。
周瑜：三国时吴国名将，安徽省舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。
周处：晋朝阳羡（今江苏省宜兴南）人，是一位改恶从善的典型人物，官至御史中丞。
周兴：雍州长安（今陕西省西安）人，唐朝武则天时酷吏，官至秋官侍郎、尚书左丞。
周忱：吉水（今江西省吉水）人，明朝大臣，官至工部尚书。
周亚夫：江苏省沛县人，西汉名将，以治军严整闻名于世。
周氏子：汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。元和中，以明经上第。调选，得尉昆山。既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。
周日方：京兆（今陕西省西安）人，唐代著名的画家，擅长于肖像、佛像画。画风“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体。”
周文矩：句容（今属江苏省）人，五代南唐时画家，擅长于人物画，尤以仕女为最，题材多取自宫廷生活。
周越：［宋］字子发，起弟。官主客郎中。草书精熟，博学有法度，而真行不及。如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。当天圣、庆历（一O二三至一 O四八）间，以书显学者，翕然宗尚之。然终未有克成其业者。集古今人书并所更体法为书苑十卷。黄庭坚云：“周子发下笔沈著，是古人法，若是笔意姿媚似苏子瞻（轼），便觉行间茂密，去，古人不远矣，何止独行于今代邪。”《宋史本传、山谷集、墨池编》
周敦颐：北宋著名哲学家，湖南省道县人。根据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。
周邦彦：北宋著名词人，浙江省杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。
周德清：元代著名音韵学家，江西省高安人。著有《中原音韵》，为北音韵书的创始人。
周树人：浙江省绍兴人，笔名鲁迅，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人，著作有《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。
周恩来：祖籍浙江绍兴，生于江苏省淮安，中国共产党早期党员，中国人民解放军的创建者之一，杰出的革命家、政治家、军事家和外交家。中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。
2、周姓近现代名人
周光召 全国人大副委员长、国家科协主席 湖南长沙人
周 强 省委书记 湖北黄梅人
周时昌 省人大常委会副主任 福建厦门人
周玉清 全国总工会副主席、书记处书记 湖南隆回人
周伯华 湖南省省长、国家工商总局局长 湖南湘潭人
周本顺 中央政法委副秘书长 湖南溆浦人
周 觉 国务院新闻办副主任 湖南衡南人
周清明 湖南农业大学校长 湖南衡山人
周继舜 湖南省顾委常委会 山西大仁人
周兴铭 中国科学院院士、计算机专家
周秋光 湖南师范大学博士生导师 湖南耒阳人
周益春 湘潭大学博士生导师
周娴君 南丁格尔奖章获得者 湖南长沙人
周富贵 07年胡润百富榜排名554位
周宜开 湖北省政协副主席 湖南邵阳人
周远清 教育部副部长 湖南桂东人
周 政 湖南省委副书记 湖南宁乡人 !
周 惠 湖南省委书记、内蒙古自治区党委书记 江苏灌南人
周谷诚 全国人大副委员长 湖南益阳人
周 里 湖南省委书记 湖南炎陵人
周小舟 湖南省委第一书记 湖南湘潭人
周文龙 石油工业部副部长 湖南浏阳人
周世钊 湖南省副省长 湖南宁乡人
周震鳞 中国同盟会会员 湖南宁乡人
周上凡 中将、师长 湖南常宁人 8
周 斓 中将 湖南祁东人
周仁杰 中将 湖南茶陵人
周玉城 中将 湖南祁阳人
周九银 少将 湖南湘阴人
周则盛 少将 湖南茶陵人
周集中 旅美科学家 湖南新邵人
周爱民 湖南科技领军人物
周宏灏 中国工程院院士 湖南长沙人
周 扬 中国科学院院士 湖南益阳人
周其凤 中国科学院院士 湖南浏阳人
周后元 中国工程院院士 湖南衡阳人
周鲠生 1948年中央研究院院士 湖南长沙人-
周发源 科学社会主义和政治经济学专家 湖南澧县人
周益春 基础力学专家 湖南衡阳人
周广洽 杂交水稻专家 湖南东安人 ,
周工健 水产专家 湖南长沙人
周小青 中医专家 湖南浏阳人
周泰经 水轮机调速器专家 湖南长沙人 !
周坤炉 杂交水稻专家 湖南安乡人
周群初 辣椒育种专家 湖南邵东人
周从尧 计算机软件设计专家 江苏盐城人
周先和 化工专家 湖南新化人 !
周祖德 武汉理工大学校长 湖南人 ! k-
周绪红 兰州大学校长 湖南南县人
周文斌 南昌大学校长、党委书记 湖南衡阳人
周克臣 湖湘文化艺术院院长、书法摄影家 湖南邵阳人
周贻白 编导艺术家 湖南长沙人
周 浩 男高音歌唱家 湖南人
周春桃 南县花鼓名旦 湖南南县人
周卫星 小品演员
周用金 湖南省文化厅厅长 湖南安乡人
周健明 作家 湖南益阳人
周瑟瑟 作家 湖南人
周兴旺 作家 湖南邵东人
周 伟 作家 湖南洞口人
周瑛锋 中央电视国际频道主持人 湖南衡阳人
周一围 表演艺术家 湖南吉首人
周 惠 歌唱家 湖南人
周笔畅 歌唱家 湖南长沙人
周金秀 中国工艺美术大师 湖南长沙人
周立波 湖南省文联主席、文学家 湖南益阳人
周子仪 周立波儿子 湖南益阳人
周柳元 周立波孙女 湖南益阳人
周安星 编剧
周智慧 画家 湖南益阳人
周令钊 中央美术院教授、画家 湖南平江人
周国桢 江西省美术家协会副主席 湖南安仁人
周昭恰 中国书法家协会湖南分会主席 湖南长沙人
周 扬 中国文联主席 湖南益阳人
周小林 国家级体操教练员、体操裁判 湖南衡阳人 )
周艳辉 蹼泳世界冠军 湖南衡山人
周 信 体操高级教练 湖南衡阳人
周福贵 三一集团副总裁 湖南人
周伟焜 IBM大中华区董事长 湖南益阳人
周兆达 沙通程集团公司董事长 湖南长沙人
周建和 庄胜集团总裁 湖南双峰人
周正坤 长沙洞井建筑股份有限公司董事长
周建雄 湘潭电机股份有限公司董事长
周友华 广东红马集团有限公司总裁 湖南人
周靖人 珠海威尔集团董事长 湖南人
周泽华 香港泽华国际控股集团有限公司董事局主席 湖南人
周 波 湖南建工集团第六工程公司深圳分公司总经理 湖南人
周友元 华源金属材料有限公司董事长 湖南邵阳人
周庆元 教育学专家 湖南娄底人
周命迪 书法家 湖南东安人
周文斌 南昌大学校长 湖南衡阳人
周远清 教育部副部长 湖南桂东人
周遇奇 广州军区副政委、中将 湖南宁乡人
周冬生 中央警卫局副局长、少将 湖南株州人
周泽华 香港泽华国际控股集团有限公司董事局主席
周垂虎 广州瑞虎实业集团董事长兼总经理
周新科 中央电视台编剧
周乐玲 北京千年文脉文化发展有限公司总经理
周 康 北大方正宽带网络公司首席运营官
周友华 广东红马集团有限公司总裁 湖南人
周泽华 香港泽华国际控股集团有限公司董事局主席 湖南人
周陈轩 毛泽覃的岳母
周 干 湖南农业厅特作科科长 湖南长沙人
周 政 湖南省政协副主席 湖南宁乡人
周 鉴 红三军团组织科长，烈士 湖南望城人
周文龙 国家石油工业部副部长 湖南浏阳人
周凤九 1956年任全国公路总局副局长兼总工程师 湖南宁乡人
周 栗 红一方面军总政治部主任，烈士 湖南望城人;
周世钊 湖南省人民政府副省长 湖南宁乡人
周扬余 西藏军区副政治委员，少将 湖南浏阳人
周竹安 外交部办公厅副主任，驻保加利亚大使 湖南望城人
周坤炉 国家级有突出贡献的科技专家 湖南望城人
周贻白 编导艺术家。 湖南长沙人
周政财 红九军团第三师第七团政委，烈士 湖南浏阳人
周昭怡 长沙周南女校校长，湖南省书法家协会主席 湖南长沙人
周衍松 贵州省副省长 湖南长沙人
周炳文 烈士 湖南望城人
周继林 解放军总医院和军医进修学院口腔科副主任、教授 湖南长沙人
周清一 中国科学院高能物理研究所高级工程师 湖南长沙人
周蔚云 江汉油田副局长、总工程师，河南省石油学会副理事长 湖南浏阳人
周震鳞 国民党本部部务部长，全国政协委员 湖南宁乡人
周乃文 海军兵种学院副院长。2004年晋升海军少将军衔 湖南澧县人
周玉书 广州军区副司令员，中将 湖南攸县人
周乐群 兰州军区空军后勤部政治委员，空军少将 湖南衡阳人
周扬余 西藏军区副政治委员。湖南浏阳市人
周绍钧 总装备部通用装备保障部副部长。1994年晋升少将军衔 湖南东安人
周建平 总装备部酒泉卫星发射中心副主任。2004年晋升少将军衔 湖南人
周美华 兰州军区副参谋长，1988年被授予少将军衔 湖南邵东人
周炳坤 驻香港部队司令部参谋长，广州军区装备部副部长 湖南湘阴人
周维寅 国民革命军第十集团军中将参谋长 湖南沅江人
周小康 湘鄂边特委书记、烈士 湖南安乡人
周以栗 红一方面军总政治部主任，烈士 湖南望城人
周 文 杜克大学福科商学院(DUKE FUQUA)EMBA，管理学博士，AMC安盛管理顾问中国区总裁、创始人。国际管理咨询协会（IMC）注册咨询师，特许公认会计师公会（ACCA）注册会计师，曾任中国台湾经济部商业司企管顾问，中国生产力中心研究员。现担任中国工业经济联合会培训委员会委员、上海百货理事会常务理事、清华大学继续教育学院MBA研修班特聘教授、北京大学经济学院《中国企业家研修班》导师、中国人民大学工商管理研修中心EMBA特聘教授# C:周博士是国内知名度最高、最受尊重的咨询顾问之一，被评选为2003年中国企业智囊100人，2004年中国100位金牌管理咨询师。常年担任多家上市公司管理顾问，为《中外管理》、《中国企业报》、《经济观察报》、《知识经济》、《企业管理》、《名牌时报超市周刊》、《商界●中国商业评论》、《科技智囊》等管理类中文核心期刊之指定撰稿人。著作出版有《实战派营销人》、《现代连锁超市经营管理实务》、《连锁超市经营管理师操作实务手册》系列、《MTP经理加速度》、《商超视觉营销》、《人力资源管理师操作实务手册》、《佛眼看商道》系列管理书籍。
3、周姓历代鼎甲状元
周渭 籍贯不详 德宗建中元年（780） 军谋越众科武状元 官职不详。（与779年榜眼非同一人）
周虎(?～1229 )。字叔子,祖籍临淮,后迁居常熟，宋宁宗庆元二年考中武状元，授殿司步军同正将，任和州知州，在金兵侵犯和州时，周虎誓死守城一个月，激战三十余次，杀死敌将十余名，使金兵败退而去，周虎誓死守城，成为抗金名将，受到朝廷褒奖。退官后归居苏州，住在今雍熙寺弄之东，为褒扬周虎，苏州郡守在郡庙前建立“武状元坊”，据史籍称，此处原为三国时期周瑜故居，称“周将军巷”，宋咸淳元年，赐额改为“周武状元巷”，巷名由此而来。
周师锐(1182—1231)字仲祺，号仪父。玉峰(东阳铁店村(今属磐安))人。少年即工词赋，时有佳作，为士林所称。宋宁宗嘉定元年(1208)，登武举进士第一名，敕为状元。临试时主考官得师锐文稿喜甚，语曰：“此文何独可冠右科，在文章亦当为首选”。殿试时师锐策陈万言，皆切中时事。及第后，从戎四载，擢为门舍人知滁州，末行，留为御带器械兼干办皇城。后出知英德府，又召还归班。后又出知封州，卒于任所。
周坦(1201-1263)，字平父，一字平仲, 世居浙江瑞安县来暮乡永安地方(今浙江瑞安市江溪坊额底村)。。宋理宗嘉熙二年（1238）戊戌科状元。周坦中状元后，初授镇东军节度判官，拜秘书省正字，校书郎。淳祐三年（1243），以校书郎进官著作佐郎。四年，为著作郎，差知吉安州。五年，出任工部郎官。据传：周坦的状元，险些被邵泽夺走。原来邵泽廷对时，内侍中有人见邵泽所磨京墨甚佳，就向其索要，而邵泽毫不吝啬。内侍告诉邵泽：“主上御苑新建一亭，命名为‘定一’，皇上说：‘若有人用此立说，当取为状元’。”邵泽知道后，挥毫如飞，内侍见其文采，回奏，理宗大喜，于是搜求此卷，欲置首选。但此时已取周坦为状元，所以定邵泽为榜眼，群臣贺道：“喜陛下今得周、邵。”元末义士周乐为周坦之后。
周梦雷，生卒字号不详。东阳岭北镇人[现属诸暨]。宋淳化四年（1244）甲辰科武状元。及第后累官至襄阳刺史。余事不详。一说理宗绍定五年（1232）进士，周自强弟。周自强 绍定五年(1232)进土，官刑部侍郎。
周震炎(1231-?),太平当涂（今属安徽）人，字名光。宋理宗开庆元年（1259）己未科状元。周震炎相貌英俊，应试时正值理宗为公主物色驸马。考官丁大全为诌媚理宗，欲从新科进士中挑选一人，遂看中周震炎，并私下告诉试题，使周震炎得中第一，夸耀为太平状元。因公主见周震炎年近三十，心中不悦，事遂被废。丁大全后因作恶多端被罢官，周震炎亦受牵连，状元头衔被褫夺，降为最末一名，死于贬官途中。
周旋（1395-1454），浙江温州鹿城横渎周岙人，字中规，号畏庵。明英宗正统元年（1436）丙辰科状元。。祖父思贤，父大顺，母陶氏。家道贫穷，父在周旋6岁时早逝，年未及冠，母故。家中兄妹相依为命，穷人的孩子早当家，周旋历尽磨难，不放弃学业，在20岁左右投身科举，但运道不济，科名总落在孙山外，三十岁还滞在生员衔上荡秋千。宣德五年（1430），温州知府何文渊走马上任。何文渊在温州一任六年，刚一上任就深入调查选拔当地善良子弟30余人。乐清章纶、南昱、陈钝、平阳陈玑、永嘉梁宏，以及周旋等都被选拔过来。周旋应举五次落第，经他在明伦堂日夕亲授讲课，终于在宣德十年（1435）中了举人，次年四十岁中了状元。官授翰林院修撰，后升翰林侍讲，进左春坊左庶子（正五品），国史经筵讲官等职。周旋第六代孙周应期于万历二十三年（1595）中进士二甲一名，授礼部郎中。
周乾，南京江宁上元县人， 嘉靖十一年（1532）壬辰科武状元。官职不详。
周嶅，遂昌县十三都村（今三仁畲族乡）周村人.明嘉靖武进士,京都锦衣卫校尉,乙卯年(1555)科顺天乡试举人,丙辰(1556)科兵部会试武举第一,曾建状元坊于省城(杭州)北关门内大街.参将
周延儒，直隶宜兴（今江苏宜兴）人，字玉绳，号挹斋。生于明万历二十一年（1593），卒于明崇祯十七年（1644）。明万历四十一年（1613）癸丑科状元。授修撰。天启年间迁右中允，掌司经局事。不久又以少詹事掌南京翰林院事。崇祯帝即位，召为礼部右侍郎。
周澍，浙江钱塘（今浙江杭州）人。字雨甘，号西坪。生于清康熙二十三年（1684），卒年不详。清雍正八年（1730）状元。授职翰林院修撰，掌修国史。
周世显，又名周显，生卒年不详，河北省故城县人，明朝末周太仆都尉之子，后考上状元，选为崇祯之女长平公主(朱媺娖)的驸马，任兵部大司马，领尚书衔，不过中状元之事史书没有确切记载。
文榜眼： 周渭(779) 周立舜(961) 周起(1000) 周执羔(1124) 周仁勇(1265) 周述(1404) 周洪谟(1445) 周学濬(1844)
文探花： 周佐麟(?) 周孟简(1404) 周沣(1751) 周开麒（1823）
